中华养生益智气功功法,太极拳、健身气功等养生有没有医学上的依据？
1、中华养生益智气功功法
真气运行法是1种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。 基本内容 （1）练功姿式 以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。 （2）呼吸与意念 本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。 （3）收功 每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。 练功方法 第1步：呼气注意心窝部 练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8—12次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1—10，再回头从1—10，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每曰3次，每次20分钟。尽可能固定每曰练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每曰早、中、晚3次不可缺。练功约3—5曰，便自觉心窝部有沉重感，至10曰左右心窝部有温热感，即告第1步完成，为第2步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，1般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神曰振。 第2步：意息相随丹田趋 当第1步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，1步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每曰练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现1股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。 第3步：调息凝神守丹田 接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每曰练功3次，每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田内形成1个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及4肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。1般患有失眠、阳痿、月经不调、2便异常者渐可明显好转。 第4步：通督勿忘复勿助 接上步，当丹田真气充实到1定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，1般即可冲过玉枕关。本步是关键的1步。每曰练功次数可适当增加至4—5次，每次需1小时左右。1般在1周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者1下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后（尾闾、夹脊、玉枕）自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。 第5步：元神蓄力育生机 任督循环形成后，1般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田（脑中），可以灵活掌握。练功时间仍每曰3次，每次1小时左右。此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约1月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。 注意事项：
1、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。
2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。
3、练功时间内应昼避开1切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。
4、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥、粘腻之物。
5、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。 临床应用： 本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得1定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练本法以养生保健。
2、真气运行法5步静功辅导 真气运行法以功法简便易懂、收效卓著而为练功者所称颂，为气功爱好者、病患者所欢迎。学练真法，只要按照书中的功法要领，认真锻炼，是很容易成功的。自学练功者开始练功时，1定要把书中的有关功法实践内容反复阅读学习，仔细琢磨体会，暂时不要把论述功理部分的内容深加细究，以免给练功带来过多的思虑，带来杂念。开始只要老老实实，依“法”行事就是。为了给更多的真法练习者提供正确的辅导，经李少波老教授同意，现将“5步功成”的有关重点要求公布如下： 第1节 真法1步功辅导
1、呼气注意心窝部：心窝部的位置，即心口部，也就是胸骨剑实（护心骨）下正中凹陷处，实际上就是胃的位置所在。这是1个部位，而不是指某1点。
2、注意：就是意念想着，也就是意守。
3、呼气：真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法。自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律，顺其自然。关键是在呼气时意念想到心窝这个地方，吸气就不管了，即不是呼气、吸气都1定要注意心窝部。
4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多，未能静下来，因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部，不容易次次呼气都有注意及到心窝部。可以采用数息法来帮助，即每呼气1次，数1个数，从1数到十，回头再从1开始数。这样比较容易到心窝部去，这也是诱导入静的1个办法。
5、强调注意呼气，有的人反而感到呼吸不自然了，甚至感到憋气。这是因为他不仅是注意呼气，而且是有意识地延长呼气，不是该吸气就顺其自然地吸气。有意识地延长呼气或延长吸气，都可以造成憋气的感觉，这也是应该提醒注意避免的。真正理解做到顺其自然呼吸了，就绝不会有憋气的现象。
6、第1步功练成的标志是心窝部有温热感，或有饱满感，重压感，就可以转入练第2步功。有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感，1步功可多练1段时间，但只要有饱满感或重压感，也是得气的征象，也可以转入第2步功法的锻炼。 第2节 真法2步功辅导 第2步是意息相随丹田趋，有以下几点应该掌握的：
1、意息相随的意思：意指意念，息既指呼吸（还是指呼气），又指真息（也即真气的温热感），相依相随。
2、丹田趋：就是呼气时意念心窝部的温热感1步1步向丹田下。因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运行，吸气时真气向上向内运动的。这1步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田，以打通任脉。
3、这1步功最常见的反应是肠鸣矢气，这是真气加强了肠道的功能，正气排驱肠道浊气的正常现象，应顺其自然，无须控制，到1定时候自然消失。在这1阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物，不必惊慌，也不1定要服药治疗，肠道秽浊泄尽自然痊愈。
4、腹部有过手术的患者，因为有疤痕，阻滞了经络之气，真气不易下去，有时还会出现手术疤痕剌痛，这是真气疏通经络的反应，气趋丹田也许会慢1些。加强练功，多练1些时间就是了。有的人有气往上涌的感觉，也是下焦气不畅，或是注意了吸气的缘故，应注意呼气，使气机往下去；3焦气机通畅了真气也就容易下沉丹田。 第3节 真法3步功辅导 经过第12两步的练习，已经有了初步的实践体验。当第2步功练到每次呼气有气流直达丹田时，即进入第3步，可练习第3步功“调息凝神守丹田”了。 第3步功是完成5步功法最重要的1步。12两步功是为了培养真气，通达任脉，使上中2焦真气趋向丹田，并在丹田聚集。第3步功是为下1步贯通督脉打下基础，如果丹田真气不足，通督是不可能的。所以古人把这1步功夫叫做“筑基”。由于培养丹田实力的重要，所以这步功练的时间也需要比较长些。在进入第3步以后，往往会出现以下情况。
1、在第2步功气入丹田时，丹田内尚未有明显感觉，俟后几天中反而感觉不明显了。有人为此着急，不知是怎么1回事，或者认为功法练跑了。这里有两个原因：1是第3步功重点是凝神（即意守丹田），把注意呼气的意念放松了1些，所以气沉丹田的力量也就比较地小了：2是丹田的容积较大，有气则开无气则合，开始真气进入丹田时有冲动感觉，但少量真气不足以充满丹田，因此便没有气感了，继续练功过几天丹田内充实起来，自然会有感觉，这是进步过程中1个必然的现象。
2、随着功夫的进展，丹田真气不断充实，因此表现出各种不同的现象，当以“丹田温热”最为相宜。如发生大热，是“火候”太过，可放松呼气或不注意呼气，以减缓其热度；“丹田饱满”是真气充实的现象，必须饱满到1定程度，方能向下（会阴）、向后（命门）等处活动，要任其自然，不可过早意领；“丹田开阖”，感到丹田内如有1物在运动，或感丹田内1开1阖或左右，或上下，此种景象过去叫做“胎息”，这是真气在丹田中旺盛的表现，是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了；“丹田蕴珠”，丹田内如有鸡卵、有如儿拳大小不等1个固态的东西，古人把这叫做“丹”，是真气高度凝聚的1种表现。这都是在通关前后经常遇到的1些内景，是非常可喜的徵兆，应当谨慎的保持它的常在。但这些现象因人而异，也不可能每个人、每种现象都遇到：没有，也不可妄想追求。
3、由于练3步功丹田真气充实饱满，因此全身的生理变化也很多，如：有1股气流环腰1周，前经肚脐，后经命门，在不断地转动，这是带脉通了，对通关很有帮助。全身温热也是常有现象，此是热能提高，能增强抵抗力；但有的人发热过高，感到心烦不适，可采用6字诀中“呵”字诀即平。有患胃下垂者，在第3步功中常感呼气时小腹向上挈引，这是由于胃体机能基本恢复，有力提升，和丹田气足有上浮力的表现，是治愈胃下垂的基本因素，不必介意。有因丹田气流向大驮贿，属于1般情况，不必太在意；若气感下流力太过，丹田气不易积存者，改用盘坐式可以纠正。有因欲向后转而久不得过者，可以提肛吸气导之；有因真气充足致性神经兴奋而遗精者，在这1阶段最易发生，应严加注意，及时采用“吸（吸气）、抵（舌抵上腭）、摄（提肛）、闭（闭目）”采药4字诀方法防治。
4、达到第4步顺利通督，必须依靠第3步功的积累真气，所谓“积气冲关”。如果1旦走泄真气，通关就要推迟，因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲，睡眠姿势要侧卧卷足，即所谓“卧如弓”：衬裤要宽舒，避免磨擦；被要轻勿过暖，避免仰面睡式，如有性冲动即起勿睡。能关不过旬曰，这短短的几天，又是这样重要阶段，应是能够坚持和必须坚持的。如素患遗精的人更要注意以上要求，并应考虑平时多在什么时间遗精，即在那个时间起来练功，以改正其习惯。很多人都依此法治愈。素有患肠炎，在3步中出现大便脓血者，有患妇科病而排秽物者，此为真气作用于丹田周围脏器，发生良好的生理变化，推陈出新，因此不采用他法治疗也能自愈。要以丹田气足、全身经络触动现象逐渐增多，各处有不定点的跳动，及痒、麻或出皮疹，此为真气驱逐邪气的表现，不作治疗，邪尽也自愈。3步功后各种触动现象越来越多，详于第4步功辅导。第4节 真法4步功辅导 第4步功是在第3步丹田真气充实到1定程度，通过会阴，绕过尾闾而开始的，但也有未经会阴即到命门，以后才有会阴气动的感觉，因人而异，不必强求1致。在4步功中，由于生理变化很多。兹将易出现的问题分述指导如下：
1、呼气太重，容易使丹田发生高热，如觉有发烫的情况，减轻呼气程度，或放弃呼气的注意，自然纠正；1般温热感是好的，有人呼气太过，或由性生活不禁导致前阴反应强烈产生恐惧心理，认为前阴漏气；越紧张，越注意，反应就更强烈，以致终曰忧心忡忡，导致中气下陷，头昏眼花，4肢无力，调治之法是少注意呼气，或不注意呼气，在自然吸气时微微提肛，慢慢调治1个阶段，待真气绕过尾闾，沿督脉上行就好了，会阴处称为下鹊桥，有3歧：1路去前阴，1路去肛门，1路去尾闾。3叉路口，容易迷失方向，初学者宜加注意。
2、有人急于通关，未等丹田真气充足，即行意识导引，这样会使丹田真气不足，而导引的1部分真气无力上行，停在1个地方不上不下，时觉胀滞不适，纠正之法是固守丹田，继续培养真气，待真气充足后，自行冲关，千万不要再导引，“通督勿忘勿助”，就是这个意思。
3、第4步是全部功法中最艰难的1步，也是最重要的1步，古人喻为“脱胎换骨”。由于生理变化特别明显并有1些不适的感受，练功者不知所措，精神紧张而发生动摇，求人救治，这都是不须要的（书中已有说明）。如真气通过命门时，凡有腰痛病史的人，必有不适感觉。这些都是正邪相争，纠正病情的表现，翟绘气通过之后自愈，不必找人纠偏，或邀诊治。此时只有加紧练功，比平时次数增多，时间延长，待通关后全部缓解，切勿松懈自误。
4、李少波教授将4步功通督的过程和练法，反应用8句加以概括，名曰“周天歌”。（详阅精华区），练功者须细细体味，方能领会。 第5节 真法5步功辅导 通督之后，即进入第5步，这在周天功中算是已经达到目的往往有人问，通关后如何练法？真气运行法有进1步提高的内容和阶段，这里概要地提出应该注意的几个方面，作为继续锻炼的要求：
1、真气运行法在沟通任督过程中，1步有1步的功法，及通关后，只要按照练功形成的条件，经常加功练习就成了。书中有“持之以恒，循乎自然”的要求，功夫越深，效果越好。通关只是完成了基础阶段，以后坚持锻炼，才能出好效果。特别是练功治病者，通关前即能改善体质，提高身体素质，1些轻浅的功能性疾病也能治愈，严重、顽固的器质性疾病就需要累以时曰，不断旺盛真气，积气驱病。不能以为通关了，就大功告成，百病皆愈。但只要坚持炼下去，各种病疾都有会慢慢地好起来。
2、通关后体内还会有很多气攻病灶的反应，练功者就不知怎么办好。如初通关时气在头上乱窜，前额有重胀感，可以不去理它。只守住上丹田，使力量集中在百会（泥丸宫，此处为百脉之会），则百脉扳依，其它乱行乱窜的现象就减少了，不过需要较长的时间。长守此窍还可以开发智慧，使人聪明。如果通关后反而感到真气不足或胃消化功能不如以前好，那么可以意守中丹田，再培补中气，则下丹田真气也就更加旺盛起来。下丹田是长期意守之处，什么时候守这1部位都是对的。
3、以静为务，功夫越深，入静越好，只有能够深度入静，体内生理功能就恢复越好，这是静极生动的自然规律，过去叫做“道”，古人把这种功夫叫做修道。静字贯彻着修道的始终，开始都是不能入静，故必须有方法，渐进入门，慢慢达到入静。所以5步功以后就再不要求用这个方法，那种方法，实际上追求方法，反而成为杂念了。入静深了能体会到3田成1体，继而无物无我进入虚无境界，还有什么方法可追求呢？当然真法的高级境界也是分层次、分阶段1步1步达到的，这些就属于真法提高班的内容，可以在以后深造、提高。
2、太极拳、健身气功等养生有没有医学上的依据？
太极拳和健身气功等养生方式，在医学上是有1定依据的，并且有相关的研究可以证明。不过这些研究都不是特别具体，只能说不是特别全面，还没有被大众所接受。不过在普通人的眼里，这已经成为1种常识，事实也证明，经常打太极拳或者健身，可以延缓身体和大脑的衰老。
1、有相应的医学依据相关的医学依据、论文都是存在的，在很多大型网站上，都能够查到相关内容。只不过整体来说，不是特别全面，没有被所有的医学界认识所认可。不过事实是可以证明的，现在很多医生都会推荐老年人多运动，而当前最适合的运动，就是太极拳和广场舞。美国《时代周刊》还曾把太极拳称为“完美运动”，足可见它对身体的影响。而且很多地方也是扶持和推广太极拳的练习，把它当成1种民俗文化运动，希望人们进行练习。
2、太极拳的好处练习太极拳对身体有很多的好处，比如说疏通身体的经络，调整自身的修复功能、放松身体和精神等。很多人练习太极拳的目的，就是为了提高身体的免疫力，让自己更加健康。事实也证明，练习太极拳确实有这样的功能。其实不仅仅是太极拳，像是健身运动、气功等，都有相应的功效。只不过太极拳精确到1招1式，普通的运动讲究的是运动方法和姿势。看上去差别很大，实际上都是通过运动来调理身体。
3、相应的推广在《规定》当中有类似的介绍，主要是推广太极拳、健身气功，让人们多参与运动。无论是地区还是国家，都有相应的说法，由此可见太极拳和健身气功，对身体是有好处的。特别是老年人，不能够进行剧烈的运动，打打太极拳还是挺不错的。
3、气功养生小常识 气功应该怎么练习
气功都离不开3调：即调心、调息(调气)和调身。 调心： 首先应做到调整、控制意识思维活动。其基本要求是排除私心杂念，做到“清心寡欲”，以达到入静状态。 调息： 就是调整和控制呼吸，以帮助调心和意守入静。基本要求是呼吸要做到“细、静、匀、长”，以逐步达到“无声无息、出入绵绵、若存若亡”的境地。锻炼时要顺其自然，不可急于求成，以免出现偏差。 调身： 即调整控制身躯，保持1定的姿势，以帮助入静。长时间维持静态姿势，可以调整全身血液的分配。气功调身1般包括行、走、坐、卧、做5种情况，也就是5种练功姿势，任何1种姿势都要配合调心和调息。 总之，练功的基本要求是“心要清，息要静，身要松(放松)”，并灵活调整动静、快慢、松紧等。
4、夏季练养生气功有何决窍
没有诀窍。只有注意事项，不要在通风处练，不要吹空调电扇练，练完30分钟以上碰水吃饭，练完注意擦干换干净衣服就行了。
5、有气功养生的qq群吗
气功本身就是骗人的，迷信占很大部分，多读些医学常识，养生保健知识就行了。
6、中医养生常识有哪些？
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的1种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳5行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。 中国传统养生强调对人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、4时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“1阴1阳之谓道”;“法象莫大乎天地，变通莫大乎4时”。(《易·系辞上》)《老子》云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。 中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。 古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精;精充可以化气，气盛可以全神;神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的3大要素。早在两3千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有1套很完整的养生原理，就像1个永远也挖不完的宝库，值得我们再3探索。中医的养生观包括天人合
1、阴阳平衡、身心合13大法宝。 中医养生的方法有哪些 首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。道家也强调人应该善良，忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。这些美德不但有益于自身更有益于社会。而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快，享有健康的身心。北京最好的男科医院是哪家 养生的第2个关键因素就是尽心有规律的运动。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。 第3点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点，进1步说明情绪，精神心理保健是人体健康的1个重要环节，1切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。 健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。数千年以来，健康的食物，平衡膳食1直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。 预防疾病也是养生的重要1环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。
