藏戏的剧目有哪些？表演藏戏是伴奏的乐器是什么？京剧趣谈和藏戏在写作上有哪些共同点？
1、藏戏的剧目有哪些？表演藏戏是伴奏的乐器是什么？
1.《文成公主》（汉妃尼妃）； 2.《囊萨雯波》（囊萨姑娘）； 3.《诺桑王子》； 4.《赤美滚登》； 5.《卓娃桑姆》； 6.《苏吉尼玛》； 7.《顿月顿珠》； 8.《白玛文巴》； 9.《云乘王子》； 10.《日琼巴》； 11.《德巴登巴》； 12.《索白旺曲》； 13.《敬巴钦布》。 乐器：鼓、鑔、钹。
2、京剧趣谈和藏戏在写作上有哪些共同点？
1、共同点： 都是对中国戏曲文化的颂扬；两篇文章都有很强的趣味性；都阐述了其主要的艺术表现形式。
2、不同点：
1、《藏戏》这篇课本，是1篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文；《京剧趣谈》的体裁为散文体裁中的漫谈或杂谈。2者也是对不同戏种的诠释。
2、《藏戏》这篇课文主要为我们介绍了藏戏的来历以及藏戏的3个特点。《京剧趣谈》介绍了我国京剧艺术中的“马鞭”和“亮相”这两种艺术表现形式。 《京剧趣谈》是1篇略读课文。本课介绍了我国京剧艺术中的“马鞭”和“亮相”这两种艺术表现形式。作者用通俗幽默的语言将这些奥秘娓娓道来，不仅介绍了关于京剧的知识，也流露了作者对于京剧的喜爱和对传统文化的自豪感，同时，这篇课文也让学生更好地了解我国京剧艺术的独特魅力。 《藏戏》这篇课文主要为我们介绍了藏戏的来历以及藏戏的3个特点。是为了让孩子们了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺形式，体会在表达上的特点。这篇课文虽然是1篇阅读课文，是以介绍民风民俗为主题的单元中的其中1篇，是1篇民俗散文，语言丰富多彩、生动传神，颇具文学色彩。因为本文在语言上的这1特点，而且，藏戏对我们师生而言是1种很“新”的文章，所以我在教法上将它上成了精读课文，我想这样的“略读”文章“精度化”，也是值得的。
3、我知道的藏戏有哪几种？？ 题目
藏戏种类繁多，但主流的是蓝面具藏戏。 剧 目 藏戏的传统剧目不少，但在
2、3百年的创作、演出实践中，有的被氏芹淘汰了，有的经过再创作再提炼，保散猛留了下来。现在，藏戏的主要剧目有8个：《文成公文和尼泊尔公文》、《朗萨唯蚌》、《苏歼掘毕吉尼玛》、《卓娃桑姆》、《诺桑法王》、《白马文巴》、《顿月顿珠》、《赤美滚丹》。当然，还有其他1些剧目，不过这8个戏是大多数剧团都演出过的，公认保留的剧目而已。 面具 白色面具 白色面具表示人物性格纯洁、善良、温和，无害人之心，意味老者长寿， 白色面具少者无理。 对比：京剧中的白色脸谱表示人物性格奸诈多疑，代表人物为曹操。 黄色面具 黄色面具表示容光焕发、功德广大、知识渊博，系活佛、仙翁所戴。 对比：京剧中黄色脸谱代表人物性格猛烈，代表人物典韦。 蓝色面具 蓝色面具表示正义、勇敢，为勇士相。 对比：京剧中蓝色脸谱表示人物性格刚直，桀傲不驯。代表人物为窦尔敦。 绿色面具 绿色面具象征贤良智慧；美貌端庄，属于度母或空行女化身的女子。（绿色面具代表着王妃，绿色代表柔顺。） 对比：京剧中的绿色脸谱代表人物性格勇猛，莽撞。多用来表现绿林好汉。 红色面具 红色面具象征权力、正义，表示足智多谋、智勇双全。凡扮演国王、大臣者均戴红色面具。有时藏戏里宗教跳神中1些男性呈忿怒状也常用红色。 对比：京剧中的红色脸谱象征着忠义。代表人物为关羽。 黑色面具 黑色面具表示凶恶，为凶怒相。 对比：在京剧中，黑色脸谱代表着公正，铁面无私。代表人物为包拯。 半白半黑 半白半黑面具表示嘴甜心毒，两面3刀，专门挑拨离间者。
4、藏戏有哪些戏？
演出1般分为3个部分，第1部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第2部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第3部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏戏的传统剧目相传有“十3大本”，经常上演的是，即《文成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》等“8大藏戏”，此外还有《日琼娃》《云乘王子》《敬巴钦保》《德巴登巴》《绥白旺曲》等，各剧多含有佛教内容。藏戏的服装从头到尾只有1套，演员不化妆，主要是戴面具表演。藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏4大流派。
5、藏戏有哪些历史变化？
藏族早期民间歌舞百戏中就已开始出现带有戏剧色彩的艺术形式。1些藏史资料对此也曾有记载。如《西藏王统记》中就有这样的记载：松赞干布在颁发《十善法典》时举行的庆祝会上，“令戴面具，歌舞跳跃，或饰嫠牛，或狮或虎，鼓舞曼舞，依次献技。奏大天鼓，弹奏琵琶，还击饶钹，管弦诸乐……如意美妙，十6少女，装饰巧丽，持诸鲜花，酣歌曼舞，尽情欢娱……驰马竞赛……至上法鼓，竭力密敲……”；在桑吉嘉措的藏医著作《亚色》中对民间歌舞的形式也有记载；“在桑耶寺落成典礼上，臣民们进行‘卓’、‘鲁’、‘谐’等文艺活动。‘卓’是戴面具的鼓舞；‘鲁’是只唱不舞；‘谐’是即唱又舞。” 当时的演员全是僧人，表演时有时配上诵经为伴唱，这就形成了哑剧性的跳神颂佛祈愿的新形式。这种表演形式在乃东县哈鲁岗村至今仍然可以看到。那里还保留着“阿卓”这种古老的大型鼓舞队组织，其领舞师的面具与早期藏戏的白山羊皮面具大致1样，戴面具者的名称也同样叫作“阿若娃”。
