经典中国文化常识有哪些,下列文学文化常识解释错误的一项是
1、经典中国文化常识有哪些
文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 刘禹锡--陋室 诸葛亮--茅庐 杨 雄--玄亭 陆 游--老学庵 蒲松龄--聊斋 张 溥--7焚斋 刘 鹗--抱残守缺斋 梁启超--饮冰室 鲁 迅--绿林书屋 闻1多--何妨1下楼 朱自清--犹贤博弈斋 柳亚子--羿楼 梁实秋--雅斋 孙 梨--耕堂 姚雪恨--无止境斋 杨树达--积微居 丰子恺--缘缘堂 梅兰芳--梅花诗屋 冯友半--3松堂 王 力--龙虫并雕斋 阮章竞--苦噪楼 陈 恒--励耕堂 历代文坛“4大家” 初唐文坛4杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 初唐4大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。 唐代文章4友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。 楷书4大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟页? 宋代书法4大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。 北宋文坛4大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。 苏门4学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。 宋代程门4大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临。 南宋4大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭? 南宋诗坛4大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。 元曲4大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。 元代儒林4杰：黄晋?虞集、柳贯、揭俊斯。 元代山水画4大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙。 元代诗坛4大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯。 元代吴中4杰：高启、张羽、徐贲、杨基。 明代江南4大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。 明代书坛“吴中4子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿。 清初画家4王：王时敏、王 、王鉴、王原祁。 清初文学4公子：方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域。 “扬州8怪”与“秦淮8艳” “扬州8怪”是指清康熙、雍正、乾隆3朝曾在扬州卖画的1批“怪画家”。 他们的绘画风格与当时的正统画家有所不同，他们的思想行为与当时的习俗也不大1样。 他们是：李渔、郑燮、金农、高凤翰、李方膺、黄慎、边寿民、杨法、汪士慎、高翔、陈撰、罗聘、闵贞、李勉?。 “秦淮8艳”是明末清初生活在古城金陵的8位名妓。 “8艳”是：卞玉京、陈圆圆、马湘兰、柳如是、寇白门、李香君、顾横波、董小宛。 字往往是名的解释与补充。 名与字之间有着1定的联系： (1)名与字意思相同，战国诗人屈平，字原，平与原是同义词。 3国时大将周瑜，字公瑾，瑜与瑾都是美玉。 唐宋8大家之1的曾巩，字子固，巩与固也是同义词。 (2)名与字意思相反。 3国时东吴大将吕蒙，字子明，蒙与明意思正好相反。 南宋理学家朱熹，字元晦，熹与晦语义相反。 (3)名与字语义相关联。 清初戏剧理论家李渔，字笠鸿，有渔翁戴笠的意思。 南宋抗金名将岳飞，字鹏举，而大鹏展翅就是飞。 (4)名与字取自古书古典。 3国时曹操，字孟德，是丛《荀子》中“夫是之谓德操”中而来的。 古代在男子“字”的前面加个“子”，表对男子的尊称，如宋代文学家苏轼，字子瞻。 用“元，公，德，文”等褒义词起字，表对男子的尊称或美称。 例如：桃渊明，字元亮; 周瑜，字公瑾; 刘备，字玄德。 在贵族女子“字”的前面往往加上“姓”。 谥号谥号是古代帝王诸侯大臣们死后，朝廷根据他们生平的作为，给予的1种称号。 (1)用“文武昭景宣惠元平康明”表褒扬; (2)用“灵厉炀”表批评：历史上的周厉王，暴力且多疑，“防民之口，甚与防川”，故谥号“厉”; (3)用“怀慰哀”表哀怜，《屈原列传》中的楚王，屡次被张仪等欺骗，客死于秦。 令人哀怜，故谥号怀。 (4)1些有名望的学者死后，其亲友门人也给谥，称私谥。 注•给人谥号，1般在下葬之时，也有死后1段时间才追赠的。 例如《5人墓碑记》中的周顺昌，死后“赠谥美显，荣与身后”，周顺昌死于明熹宗之时，崇祯皇帝即位后才追赠谥号。 书院 书房 古代 戏曲 我国十大古典悲剧和喜剧 十大古典悲剧 《窦娥冤》(杂剧)，元代关流卿作; 《赵氏孤儿》(杂剧)，元代纪君祥作; 《精忠旗》(传奇)，明代冯梦龙作; 《清忠谱》(传奇)，清代李玉作; 《桃花扇》(传奇)，清初孔尚传作; 《汉宫秋》(杂剧)，元代马致远作; 《琵琶记》(南戏)，元末高则诚作; 《娇红记》(杂剧)，明代孟称舜作; 《长生殿》(传奇)，清初洪升作; 《雷峰塔》(传奇)，清代方成培作。 十大古典喜剧 《救风尘》(杂剧)，元代关汉卿作; 《西厢记》(杂剧)，元代王实甫作;。
2、下列文学文化常识解释错误的1项是
C。
3、下列文学文化常识解释错误的1项是
C。
4、常识之文化知识都有哪些？
文化是1个非常广泛的概念，给它下1个严格和精确的定义是1件非常困难的事情。不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家1直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得1个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有2百多种。笼统地说，文化是1种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是1种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指1个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。 知识：经验的固化
1、人类的认识成果。来自社会实践。其初级形态是经验知识，高级形态是系统科学理论。按其获得方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。
2、有关学术文化的：知识界|知识分子。
3、相识；朋友：朝廷大臣多有知识的。 ] [ 知识就是概念之间的连结。它是概念的内容的1个方面。概念的内容的另1个方面，就是与直观之间的连结。我们构造概念的目的归根结底是为了把握直观。因此，概念与概念之间必需彼此连结形成知识。有了知识才有力量，才能去把握直观]。普通的知识；众所周知的知识，1般的知识。1是指与生俱来、毋须特别学习的判断能力，或是众人皆知、无须解释或加以论证的知识；另1意思是指对1个理性的人来说是合理的知识，即“日常知识” 。
5、常识之文化知识都有哪些？
文化是1个非常广泛的概念，给它下1个严格和精确的定义是1件非常困难的事情。不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家1直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得1个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有2百多种。笼统地说，文化是1种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是1种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指1个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。 知识：经验的固化
1、人类的认识成果。来自社会实践。其初级形态是经验知识，高级形态是系统科学理论。按其获得方式可区分为直接知识和间接知识。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。
2、有关学术文化的：知识界|知识分子。
3、相识；朋友：朝廷大臣多有知识的。 ] [ 知识就是概念之间的连结。它是概念的内容的1个方面。概念的内容的另1个方面，就是与直观之间的连结。我们构造概念的目的归根结底是为了把握直观。因此，概念与概念之间必需彼此连结形成知识。有了知识才有力量，才能去把握直观]。普通的知识；众所周知的知识，1般的知识。1是指与生俱来、毋须特别学习的判断能力，或是众人皆知、无须解释或加以论证的知识；另1意思是指对1个理性的人来说是合理的知识，即“日常知识” 。
