名句及文化常识填空（8分 ） 1）三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺...,【单选题】下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是()

1、名句及文化常识填空（8分 ） 1）3年以来，在人民解放战争和人民革命中牺...

人民英雄们永垂不朽气蒸云梦泽，波撼岳阳城孰为汝多知乎何首乌藤和木莲藤缠绕着,像小珊瑚攒成的小球我历尽艰苦，受尽非人的虐待织成5光十色的花边明月出天山，苍茫云海间。

2、【单选题】下列各项有关文化常识的表述不正确的1项是()

“南朝自武昌至京口,列置烽燧”中的“烽燧”即“烽火”,是古代边防报警的信号;“彼路斯何”中的“路”是指高大的战车,将帅作战时作的车;“流血漂橹”中的“橹”是指船桨;“北筑长城而守藩篱”中的“藩篱”是比喻边疆上的屏障;“渔阳鼙鼓动起来”中的“鼙鼓”是我国古代军队中用的小鼓,也指代军队或者战争;“樯橹灰飞烟灭”也指代水军。

3、孤相关的文言文化常识？

作名词幼年丧父，即孤儿。孤，无父也。——东汉·许慎《说文》如孤子。——《礼记·深衣》。注：“3十以下无父称孤。”司民协孤终。——《国语·周语》少伶俜而偏孤兮。——潘岳《寡妇赋》老而无子曰独，幼儿无父曰孤。——《孟子·梁惠王下》救灾患，宥孤寡。——《左传·昭公十4年》备答曰：“刘荆州临亡，讬我以遗孤，背信自济，吾所不为，死何面目见刘荆州乎？”——孔衍《汉魏春秋》

3、特指为国事而牺牲者的后代。如：遗孤

4、古代王侯的自称。君名孤寡。——《吕氏春秋·君守》。注：“人君谦称。”意为少德之人“凡人有此1德者，足以南面称孤矣。”——《庄子·盗跖》“候、王自谓孤、寡、不谷”《老子》下虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡不谷。——《战国策·齐策》诸人持议，甚失孤望。——《资治通鉴》作形容词

1、单独；孤独。孤，独也。——《广雅·释诂3》君名孤寡。——《吕氏春秋·君守》且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。——宋·苏洵《6国论》大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》以区区百人，投身大敌，与之扑斗，何异以孤羊投群狼？——《清稗类钞·战事类

2、孤高。孤怀吐明月，众毁铄黄金。——唐·孟郊《连州吟》

3、独特。清词孤韵有歌响，击触钟磬鸣环珂。——唐·李商隐《安平公》作动词

1、负，负恩，背弃恩德。孤，负也。毛曰：凡孤负之孤当作孤。俗作辜，非。——《良熙字典》陵虽孤恩，汉亦负德。——汉·李陵《答苏武书》孤负陵心区区之意。孤负重恩，衔恨黄泉。——《后汉书·光武十王传》终无纯固之节，必有孤负之心。——《魏书·袁翻传》

2、狐立于。是以主孤于上而臣党于下。——《韩非子·奸劫弑臣》。

4、对外国人文化常识的心得体会，800字

《西方文化》这门课。无论是中国文化还是西方文化，都有着非常悠久的历史和传统。如果从克里特文明开始算起，西方文明已有4500多年的历史了；而我们中国更是有着悠悠5千年的文明史。回顾这短短的十节课，真是受益匪浅啊。正如著名传播学者麦克卢汉所说，我们生活在“地球村”上。而在当今这样1个高速发展的社会中，“村民们”彼此的交流和沟通显得尤为重要。我们不仅要学好国际性语言、打破“巴别塔”的限制，更要了解彼此悠久的文化传统。我个人认为，虽说历史就是1个扬弃的过程，但学习文化则需要兼容并包。并不是说要取其糟粕，而是只有透彻地了解了彼此的文化内涵才能够也才有资格做出“去”或“取”的判断。西方文化是从古希腊文化讲起的，涉及古希腊文化、古罗马文化、中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化、现代社会的多元文化等。 其中古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位，其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟。古希腊文化的主要特点是理想主义、人文主义、理性主义、悲剧性和雄伟性。古希腊的1个重要的美学思想就是和谐是美，古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。文艺复兴的核心思想就是人文主义，希腊人重视个人价值，追求自由，享乐，希腊神话中就经常出现半神般的英雄。希腊人也是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。理性色彩还是比较突出的，希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑，运用到科学，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数的奥秘。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。荷马史诗就是悲剧的代表，阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。古希腊流传至今最有价值和最具影响力的就是古希腊哲学了。早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务。在很多方面，它同时为现代科学与现代哲学铺设了道路。早期希腊哲学家对后世产生的影响从未间断，从早期穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学。其中最为后世所称道的哲学家就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。柏拉图受教于苏格拉底，并教导了亚里士多德，他们的作品，虽然在许多基础的方面有关联，但在风格和主旨方面却截然不同。柏拉图最著名的作品是陈述1个关于伦理学、形而上学、推论、知识和人类生命的概要观点，其突出的思想包括通过直觉所获得的知识总是会留下困惑和不纯的观点，而且对所谓“沉思的心灵能从世界中获得‘真实’的知识”感到厌烦。这样的知识不仅有伦理的重要性，而且有科学的重要性。我们可以把柏拉图视为1个唯心主义者和理性主义者。相比之下，亚里士多德更重视从感观获得知识，而且将相对的更多地获得经验主义者的现代标签。因此亚里士多德为之后最终发展进入科学方法的世纪做好了准备。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第1个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，强调道德是由理性指导的，他在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为1切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。古罗马文化也是世界古典文化中的瑰宝。它继承了古希腊等文化，在哲学、文学、建筑等方面为全人类创造了巨大的精神财富。罗马文明分为几个时期，她形成于公元前800－500年，经历了古典时代（也就是公元前500到公元前336年）和希腊化时代（也就是公元前336年到公元前31年）。公元前146年，希腊被罗马攻克。希腊文明也就被罗马文明所取代。罗马从政体上看是统1的，实行联邦民主制度，较早地开创和实践了民主的概念。这与由各个城邦组成的松散的希腊是不同的，而且古罗马的军事实力是非常强大的，与同时期东方的汉王朝1样都是各自世界里面的最强者。因此在打下广大疆域的同时,它也继承吸收了其他文化的精髓：迦太基文化、绯尼基文化、日尔曼文化、埃及文化甚至早期基督教文化等等。罗马文化最重要的特征就是质朴务实的传统美德，热爱祖国的强烈情感，虔诚敬神的宗教态度，遵纪守法的习惯风气和求实致用。另外古罗马的政治体制，文学艺术，建筑等方面也都是古希腊文化的特点。欧洲自公元500年至公元1500年的1千年间被称为中世纪，这个时期历来被认为是欧洲最为黑暗的时期。当时的情形是，在1个国家里，以皇帝、国王、公爵等为最高领主，其他大贵族则以向其宣誓效忠来换取封地，类似于中国的诸侯国吧，从而成为最高领主的附庸。这些附庸各自又可以拥有从属于自己的附庸，直到拥有少量土地或无地的骑士们，如此便构成了西欧完整的封建等级体系。 欧中世纪1般被认为是1个文化衰落的时期,甚至“黑暗”的时期,并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于教会.但是在1定意义上说，在西欧中世纪早期,教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。教会在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴,奠定了中世纪西欧教育的基础,促进了西欧各民族文化的交流。政治方面，中世纪的西方国家是1个松弛的封土集合体，并没有明确的国界概念。就拿他们的庄园制度来说，贵族的领地就是1个庄园，庄园的耕地分两类，1类是贵族直领地，1类是农奴份地。在 11 世纪，多数居民是农奴。他们被束缚在土地上，未经领主许可不得离开．其实当村外的世界还非常陌生、充满危险并且到处都是同样的庄园时，打算离开的人是很少的。因为这种形式提供更多的安全、更多的家族联系，并且使人们能更方便地找到铁匠和神甫。村民们轮流到领主的地里去劳动，向领主交上1部分他们自己生产的农产品．此外，还有人头税、年贡、磨坊使用费等。就这样，他们不可能获得外界更多的信息，也没有文化交流，整个社会就被这种制度限制了，整体来说，社会很松撒。西欧封建庄园不同于中国封建庄园是地主式经济，中国地主的土地所有权与政治统治权相分离，没有西欧领主在庄园内的行政、司法等特权；中国庄园多搞代役租；佃户、客户也没有西欧那样强的人身依附关系。在中世纪的欧洲，城市依然是是政治、文化和经济中心。中世纪西欧的城市1般都兴起于国王或教俗封建主的领地上，他们象对待自己的庄园那样对待城市，行使其领主权。在中世纪，我认为最主要的矛盾是教会与人们信仰的对峙。 这就是我自己这学期的大概学习情况，确实让我对西方文化有了更深的了解，很荣幸能跟着老师学习。

5、什么复习资料是专门讲高考文言文文化常识

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