文学常识有哪些？史记文学常识有哪些？

1、文学常识有哪些？

文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括1般的人们众所周知的文学习惯。古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。文学常识体裁分类诗歌、小说、散文、戏曲小说分类笔记、传奇、平话、章回散文分类叙事、游记、说理、抒情。

2、史记文学常识有哪些？

1、《史记》，2十4史之1，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第1部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初4年间共3000多年的历史。

2、《史记》全书包括十2本纪（记历代帝王政绩）、3十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、7十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后1篇为自序）、十表（大事年表）、8书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

3、《史记》被列为“2十4史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《3国志》合称“前4史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

4、《史记》还被认为是1部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

5、《史记》分本纪、表、书、世家、列传5部分。

3、桃花源记文学常识有哪些?

桃花源记文学常识有如下：

1、《桃花源记》的作者是东晋的陶渊明，原是《桃花源诗并序》中的序。

2、陶渊明，名潜，字元亮，东晋文学家，诗人，自号5柳先生，后人称为靖节先生，山含闹水田园诗派的创始人，著有《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》等。

3、课文所叙述的故事纯属虚构。读这篇课睁灶文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的无能为力的思想矛盾。

4、本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初2年(421)，其时57岁，因为此时正处于东晋末期，社会环境是战乱纷呈，生灵涂炭。他拒绝同统治者合作，不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。

5、代表作名句：《饮酒》：采菊东篱下谈早罩，悠然见南山。　《归园田居·少无适俗韵》：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。《归园田居·种豆南山下》：衣沾不足惜，但使愿无违。

4、词的文学常识有哪些？

词，诗歌的1种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之际，从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。原来整齐的

5、7言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更活泼的词。 词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成1种句子长短不齐的格律诗。

5、7言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。它在体制上，与近体诗最明显的区别是：有词调；多数分片；句式基本上为长短不齐的杂言。1般词调的字数和句子的长短都是固定的，有1定的格式（1般上下阕（片）像对联1样相对）。词派 唐5代词主要有花间词和南唐词两大词派。花间词派是以晚唐词人温庭筠、5代前蜀词人韦庄为代表(并称“温韦”)，以写男女相思离别为主要特征的词派，温词秾艳华美，韦词疏淡明丽，代表该派的两种风格，其他人的词作多蹈袭温韦余风。 南唐词以宫廷为中心，以君臣为主体，以“2主1相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相冯延巳）为代表，他们凭借共同的高雅而全面的文化修养和艺术情趣，以及独特的个性禀赋和情感体验，赋予南唐词独特的感伤情调和开阔的词境，确立了他们结束“花间”开启北宋的承上启下的词史地位。

5、《红楼梦》必知的文学常识有哪些？

《红楼梦》必知的文学常识有如下：

1、小说以贾、史、王、薛4大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了1批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是1部从各个角度展现女性美的史诗。

2、《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典4大名著之首，1般认为是清代作家曹雪芹所著。

3、《红楼梦》是1部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

4、“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了1门显学——红学。

5、以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了1批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是1部从各个角度展现女性美的史诗。

6、《诗经》文学常识有哪些？

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的1部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗6篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约5百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗3百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》3个部分。扩展资料：作品赏析：《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同，雅、颂多数篇章运用严整的4言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。